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題目

[主觀題]

多數(shù)學(xué)者和治療師認(rèn)為A、技術(shù)比治療師的自身素質(zhì)重要B、方法比技術(shù)重要C、治療師自身的素質(zhì)和人格整

多數(shù)學(xué)者和治療師認(rèn)為

A、技術(shù)比治療師的自身素質(zhì)重要

B、方法比技術(shù)重要

C、治療師自身的素質(zhì)和人格整合的程度比技術(shù)和方法還要重要

D、技術(shù)與方法比治療師人格的整合程度重要

E、技術(shù)比方法重要

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第1題

大多數(shù)人本主義學(xué)派的治療師認(rèn)為A、技術(shù)方法比自身素質(zhì)重要B、技術(shù)方法比人格整合的程度重要C、治療

大多數(shù)人本主義學(xué)派的治療師認(rèn)為

A、技術(shù)方法比自身素質(zhì)重要

B、技術(shù)方法比人格整合的程度重要

C、治療師自身的素質(zhì)比技術(shù)和方法還要重要

D、讀心理治療的書比看病人多少重要

E、看病人多少比讀書重要

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第2題

以人為中心療法認(rèn)為治療成功的關(guān)鍵是()A、治療師淵博的心理知識(shí)B、治療師嫻熟的心理治療技術(shù)C、

以人為中心療法認(rèn)為治療成功的關(guān)鍵是()

A、治療師淵博的心理知識(shí)

B、治療師嫻熟的心理治療技術(shù)

C、治療師為當(dāng)事人提供一種良好的人際關(guān)系

D、患者具有相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)

E、患者具有強(qiáng)烈的求助愿望

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第3題

在治療過(guò)程中,患者對(duì)治療師既客氣又不信任,認(rèn)為治療師在鄙視自己,這屬于()A.移情B.阻抗C.自

在治療過(guò)程中,患者對(duì)治療師既客氣又不信任,認(rèn)為治療師在鄙視自己,這屬于()

A.移情

B.阻抗

C.自由聯(lián)想

D.解釋與重建

E.修通

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第4題

約瑟夫·莫雷諾認(rèn)為民族音樂(lè)治療學(xué)學(xué)科要整合不同領(lǐng)域的學(xué)者和治療師,如

A.音樂(lè)治療師研究音樂(lè)與來(lái)訪者之間互動(dòng)反應(yīng)和行為轉(zhuǎn)變的關(guān)系

B.民族音樂(lè)學(xué)家要從文化觀的角度解釋本土描述的疾病觀與現(xiàn)代醫(yī)療體系下疾病觀看法的異同

C.醫(yī)學(xué)人類學(xué)家要研究音樂(lè)儀式信仰系統(tǒng)關(guān)系下的音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析

D.醫(yī)務(wù)工作者要通過(guò)必要生理評(píng)估指標(biāo)來(lái)檢查來(lái)訪者對(duì)音樂(lè)的持續(xù)心理反應(yīng)

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第5題

以下哪項(xiàng)不是羅杰斯認(rèn)為的治療過(guò)程中的首要決定因素A、治療師的態(tài)度B、個(gè)人特質(zhì)C、治療關(guān)系的性質(zhì)D、

以下哪項(xiàng)不是羅杰斯認(rèn)為的治療過(guò)程中的首要決定因素

A、治療師的態(tài)度

B、個(gè)人特質(zhì)

C、治療關(guān)系的性質(zhì)

D、治療師的理論與技術(shù)

E、以上選項(xiàng)都是

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第6題

約瑟夫·莫雷諾認(rèn)為民族音樂(lè)治療學(xué)學(xué)科要整合不同領(lǐng)域的學(xué)者和治療師,如

A.音樂(lè)治療師研究音樂(lè)與來(lái)訪者之間互動(dòng)反應(yīng)和行為轉(zhuǎn)變的關(guān)系

B.民族音樂(lè)學(xué)家要從文化觀的角度解釋本土描述的疾病觀與現(xiàn)代醫(yī)療體系下疾病觀看法的異同

C.醫(yī)學(xué)人類學(xué)家要研究音樂(lè)儀式信仰系統(tǒng)關(guān)系下的音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析

D.醫(yī)務(wù)工作者要通過(guò)必要生理評(píng)估指標(biāo)來(lái)檢查來(lái)訪者對(duì)音樂(lè)的持續(xù)心理反應(yīng)

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第7題

咨客中心療法的基本假設(shè)是:人具有解決自己?jiǎn)栴}的潛能,能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)、發(fā)生積極的改變,治療者的作用是創(chuàng)造一種良好的、特殊的治療關(guān)系。關(guān)于咨客中心療法的治療技術(shù),下列選項(xiàng)不正確的是()

A.治療師的言行和態(tài)度比理論和技術(shù)更重要

B.治療師不關(guān)注診斷問(wèn)題

C.對(duì)來(lái)訪者的行為很少予以解釋

D.重視童年期生活事件對(duì)自我概念形成的影響

E.治療師幾乎不去有意識(shí)地引導(dǎo)或指導(dǎo)來(lái)訪者

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第8題

運(yùn)動(dòng)再學(xué)習(xí)技術(shù)認(rèn)為,中風(fēng)后從側(cè)臥坐起訓(xùn)練錯(cuò)誤的是A、患者半臥B、讓患者頸側(cè)屈C、患者用健手支撐D、

運(yùn)動(dòng)再學(xué)習(xí)技術(shù)認(rèn)為,中風(fēng)后從側(cè)臥坐起訓(xùn)練錯(cuò)誤的是

A、患者半臥

B、讓患者頸側(cè)屈

C、患者用健手支撐

D、治療師一手放患者肩下

E、治療師另一手推患者骨盆

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第9題

"多數(shù)治療或咨詢采取治療師與求助者進(jìn)行一對(duì)一訪談的形式"屬于A.保證B.耐心傾聽C.個(gè)別治療D.集體

"多數(shù)治療或咨詢采取治療師與求助者進(jìn)行一對(duì)一訪談的形式"屬于

A.保證

B.耐心傾聽

C.個(gè)別治療

D.集體治療

E.疏導(dǎo)和支持

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第10題

薩提亞家庭治療法注重情緒疏導(dǎo)、注重經(jīng)驗(yàn)和人文關(guān)懷,注重治療師的導(dǎo)演作用和經(jīng)驗(yàn)等特征,因此,也被有些學(xué)者歸為"經(jīng)驗(yàn)——人本主義”取向的一派。()
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